Swami ji

Narendra nath was what he was called when he was a kid.If there is one personality who is an inspiration to every youth of this land, it was undoubtedly him.Millions and millions have been influenced by his life and his noble mission such was his karizma .
 He was a very active and naughty child who was good in academics and co-curricular activities. He loved music and learnt the vocal and instrumental music during his childhood. He learnt and practiced meditation since his childhood. He was against superstitions and the differentiation made on the caste, creed and religion. He was a child who believed in sacrifice and renunciation and would give up anything that he had if someone asked for it. He respected sanyasis a lot.
Once Narendra arrived at Dakshineshwar and posed a question to Sri Ramakrishana Paramhansa. He asked him about his encounter with god and whether he had actually seen him. Ramakrishna immediately replied, Yes, I have seen God, just as I see you, the difference is that I have seen him in a much clear way. The man’s words depicted honesty and the depth of experience that left Narendra puzzled. He then decided to accept Sri Ramakrishna as his guru but decided to conduct a test on him.
Narendra decided to have a journey across India and travelled many places. This was the time when he acquired the name SwamI Vivekananda. The Maharaja of Khetri named him as Vivekananda.  During his journey he witnessed the discrimination that prevailed in the society and realized the need for a national rejuvenation in India. When he reached the southernmost tip of India at Kanyakumari on 24^th Dec 1892 he meditated on a rock after swimming across the sea. This rock is known as Vivekananda  Memorial or Vivekananda Rock.
Swami Vivekananda had to attend a conference of World Religion in Chicago, America in the year 1893. He addressed the conference as “Sisters and Brothers of America” that attracted a lot of applause. His oratory skills fascinated everyone and he explained about the Indian culture. He won the hearts of millions who became his disciples and his famous disciple was Margaret Nivedita who settled in IndiaIn 1897 he returned to India and was spreading awareness among the masses through spiritual tools. On 4^th July 1902, he breathe his last at Belur Mutt, Calcutta.

Narain Karthikeyan ...........The F1 Indian

             

Here he was, well this wasn't the dream debut that he could have asked for, but it wasn't really far from that. Finishing 15th, ahead of his teammate and also SCHUMI {oops, actually he retired} proves that this boy has what it takes to be there. Nice run in both the qualifying sessions, though today on a 2-pit-stop strategy he did slip twice but escaped from any disaster.It was Melbourn Grande prix 2005 ...The debutant.

Now the year is 2011 and at his own country it must be his dream come true at the Airtel grand prix of India . He is not representing his country club but the enthusiasm to participate in ones own country is there .Narain started his career with a bang. He reached the podium in his first ever race, at Sriperumpudur in a Formula Maruti.Thereafter he decided to train himself in a regular racing school. He joined the Elf Winfield Racing School in France.Narain Karthikeyan signed the preliminary deal with Jordan Formula One team on February 1, 2005, making him first Indian F1 driver. However, he was a rookie driver, meaning he paid for his place in the team. In the Australian Grand Prix, his first race, Karthikeyan qualified in 12th position. He had his first points in the 2005 United States Grand Prix.

Narain Karthikeyan says Formula 1 will find India an 'eye-opening' experience when the grand prix fraternity comes to race in the nation for the first time.Everyone is expecting me to do well, but it's going to be hard to explain to the Indian public why you're at the back of the grid because they don't understand like the Europeans. But nevertheless, I think they'll enjoy it.It will be very difficult [to explain]. The easiest way is to say that we can't compete with Ferrari or McLaren because we don't have the resources, and that's absolutely true.But what they do realise is that equipment is important in Formula 1, because Michael [Schumacher] has a huge following in India, and they realise that he was dominating and now he has come back and since then he hasn't even had a podium, so people do realise that it's not only about the drivers, in Formula 1 it's also the cars."

Nobel Laureate Wangari Maathai.

                                                                 
Wangari Muta Maathai was born in Nyeri, Kenya (Africa) in 1940. The first woman in East and Central Africa to earn a doctorate degree. Wangari Maathai obtained a degree in Biological Sciences from Mount St. Scholastica College in Atchison, Kansas (1964). She subsequently earned a Master of Science degree from the University of Pittsburgh (1966). She pursued doctoral studies in Germany and the University of Nairobi, obtaining a Ph.D. (1971) from the University of Nairobi where she also taught veterinary anatomy. She became chair of the Department of Veterinary Anatomy and an associate professor in 1976 and 1977 respectively. In both cases, she was the first woman to attain those positions in the region. Wangari Maathai was active in the National Council of Women of Kenya in 1976-87 and was its chairman in 1981-87. It was while she served in the National Council of Women that she introduced the idea of planting trees with the people in 1976 and continued to develop it into a broad-based, grassroots organization whose main focus is the planting of trees with women groups in order to conserve the environment and improve their quality of life. However, through the Green Belt Movement she has assisted women in planting more than 20 million trees on their farms and on schools and church compounds.


Wangari Maathai is internationally recognized for her persistent struggle for democracy, human rights and environmental conservation. She has addressed the UN on several occasions and spoke on behalf of women at special sessions of the General Assembly for the five-year review of the earth summit.


She and the Green Belt Movement have received numerous awards, most notably The 2004 Nobel Peace Prize. Others include The Sophie Prize (2004), The Petra Kelly Prize for Environment (2004), The Conservation Scientist Award (2004), J. Sterling Morton Award (2004), WANGO Environment Award (2003), Outstanding Vision and Commitment Award (2002), Excellence Award from the Kenyan Community Abroad (2001), Golden Ark Award (1994), Juliet Hollister Award (2001), Jane Adams Leadership Award (1993), Edinburgh Medal (1993), The Hunger Project's Africa Prize for Leadership (1991), Goldman Environmental Prize (1991), the Woman of the World (1989), Windstar Award for the Environment (1988), Better World Society Award (1986), Right Livelihood Award (1984) and the Woman of the Year Award (1983). Professor Maathai was also listed on UNEP's Global 500 Hall of Fame and named one of the 100 heroines of the world. In June 1997, Wangari was elected by Earth Times as one of 100 persons in the world who have made a difference in the environmental arena. Professor Maathai has also received honorary doctoral degrees from several institutions around the world: William's College, MA, USA (1990), Hobart & William Smith Colleges (1994), University of Norway (1997) and Yale University (2004).


Professor Maathai serves on the boards of several organizations including the UN Secretary General's Advisory Board on Disarmament, The Jane Goodall Institute, Women and Environment Development Organization (WEDO), World Learning for International Development, Green Cross International, Environment Liaison Center International, the WorldWIDE Network of Women in Environmental Work and National Council of Women of Kenya.In December 2002, Professor Maathai was elected to parliament with an overwhelming 98% of the vote. She was subsequently appointed by the president, as Assistant Minister for Environment, Natural Resources and Wildlife in Kenya's ninth parliament.
Wangari Maathai died of complications arising from ovarian cancer while receiving treatment at a Nairobi hospital on 25 September 2011.

The next day Celebrations ...

The literal meaning of Annakut or Annakoot is "mountain of food",This day chappan bhog is offered, it symbolises an offering of food to God and the love and devotion that has gone into preparing it.After Diwali, the locals celebrated Annakoot and Govardhan Puja. During the Annakoot festival, the temples like Kashi Vishwanath, Maa Annapurna and Bara Ganesh were decorated with the replicas made of sweets, especially laddoos. It is a tradition to have 56 different types of sweets to offer the deities.


Annakut is the day of having collective food or in gathering. In this, whole family and society people prepare offerings for lord in a common kitchen and later take it in form of Prasaad. In almost all the temples of Kashi, there is a tradition of celebrating Annakut in Kartik Masa. In Vishwanath temple of Kashi, delicious food items, Shivalaya of ladoos are made on this day.

The legend behind this festival is that when the people of Vrindavan use to perform yajna and made holy offerings to please Lord Indra for prosperous rain and crop, Sri Krishna recommended them to offer prayers to holy hill Goverdhan instead as it hid valuable seeds, medicenes etc. in its lap. Agreeing to His advice they did so, which in turn furied Lord Indra. It is then that he held the holy mountain of Govardhan for seven days on his little finger to protect the people of Vrindavan from the rage of lightening and rainfall of Lord Indra.

In the temples in Mathura and Nathadwara, the idols of the deities are given milk bath, are dressed in shining attires with lots of ornaments. After the offering of prayers, sweets are raised in the form of a mountain before the deities as ‘Bhog’ and after that the devotees approach the mountain of Food in order to take prasad from it.

दीपावली मंगलमय, आनंदमय, सुखद हो

 आज जहा रौशनी जगमगाएगी कल वहा अन्धकार रहा होगा | अँधेरा चुपके से आकर कोने मे बैठ जाता है परन्तु प्रकाश की एक किरण भी चुप नहीं सकती दूर तक फ़ैल जाती है | माटी के दियो की जगह भलेही बिजली की रंग बिरंगी टिमटिमाती लड़ो ने लेली पर जज़्बा आज भी  अँधेरा मिटने का है |

                                                        

अलोक के इस पर्व पर सभी को चमकीला, खुशनुमा ,समृद्ध भारत का ख्याल है पर हमें यह नहीं भूलना चाहिए की चमकीले भारत के साथ एक धुंधला भी है ,पढ़ा लिखा भारत है तो साथ ही जंगली भारत भी है |एक तरफ मॉल की चकाचौंध है तो दूसरी और फूटपाथ पर बेबसी है |आज दीप प्रज्वलित कर तर्क से घ्रणा का नाश करे |

                                                        

स्वस्थ शरीर ,पवित्र मन ,प्रेम पूर्ण परिवार ,इमानदार आचरण ,योग्य संताने हो तो लक्ष्मी स्वयं उस व्यक्ति के साथ होतीहै |दान लक्ष्मी को प्रिय है लक्ष्मी का आचरण है की उसे दबाव पसंद नहीं |धन उपार्जन को पवित्र तभी मानाजाता है ,जब वो विवेकपूर्ण व् न्यायसंगत तरीके से उपार्जित हो |सुख सिर्फ भोतिक सम्पदा मे नहीं है |

आज हम मन के अन्धकार से विजय पाए ,आज एक ज्ञान का दिया जलाये ,प्रेम की बाती को भाईचारे के घी से सद्भावना के उजाले के लिए प्रज्वलित कर दीपावली मंगलमय, आनंदमय, सुखद बनाये.

मौक़ा

इतिहास एक मौक़ा देता है वह कुछ देर ठहरकर देखता है कि उस मौक़े का इस्तेमाल किस तरह किया जा रहा है| इसके बाद वह निष्ठुरता के साथ फ़ैसला करता है इन निर्मम फ़ैसले में कभी ये होता है कि एक दुर्बल सा व्यक्ति शिखर पर जा खड़ा होता है कभी एक सक्षम व्यक्ति गर्त में चला जाता है| और कभी शिखर पर पहुँचता सा दिखता व्यक्ति भी मौक़ा गँवाकर निचली पायदान पर जा खड़ा होता है|
महात्मा गांधी से लेकर बाबा साहब अंबेडकर तक कई उदाहरण हैं जिन्होंने मौक़े को पहचाना और इतिहास रचा| लेकिन ऐसे भी बहुत से उदाहरण हैं जो इसके ठीक विपरीत हैंअपने समकालीन इतिहास में ऐसे बहुत से उदाहरण हैं जो चेतावनी देते हैं कि मौक़ा गँवाना कितना ख़तरनाक साबित हो सकता है|


विश्वनाथ प्रताप सिंह के पास एक मौक़ा था जब वो इतिहास बना सकते थे| चाहे राजनीतिक मजबूरी में सही लेकिन मंडल आयोग की सिफ़ारिशों को लागू करके उन्होंने एक पहल तो की| लेकिन भ्रष्टाचार के जिस मुद्दे पर वो प्रधानमंत्री बने थे, उस पर उन्होंने कुछ नहीं किया|


अटल बिहारी वाजपेयी ने अगर गुजरात दंगों के समय नरेंद्र मोदी को राजधर्म का पालन करने की हिदायत देने भर को ही अपना राजधर्म न माना होता तो वे देश के सांप्रदायिक सद्भाव के इतिहास में एक नया पन्ना जोड़ सकते थे| वे चूक गए |एक मौक़ा ज्योति बसु के पास था कि वे देश के प्रधानमंत्री बनते| लेकिन उनकी पार्टी ने इस अवसर को गँवा दिया| बाद में उन्होंने माना कि ये एक 'ऐतिहासिक भूल' थी|


इतिहास ने एक मौक़ा सोनिया गांधी को भी दिया| प्रधानमंत्री का पद स्वीकार न करने के बाद दुनिया का एक बड़ा हिस्सा उन्हें 'संत' और 'त्याग की मूर्ति' की उपाधि दे रहा था| लेकिन यूपीए के सात वर्षों के कार्यकाल में वे उम्मीदों के आगे पराजित सी खड़ी दिख रही हैं|
मनमोहन सिंह के पास भी देश के इतिहास में अपने पन्ने जोड़ने का बड़ा अवसर था| एक नौकरशाह से प्रधानमंत्री बनने के बाद वे चाहते तो अपनी साफ़ सुथरी छवि और निर्विरोध नेतृत्व को आधार बनाकर देश को एक नई दिशा दे सकते थे| लेकिन उन्होंने किया इसका बिल्कुल उल्टा. आज की स्थिति तो ये है कि वे इतिहास के पन्नों में हाशिए पर खड़े कर दिए गए हैं|


सबसे ताज़ा अवसर अन्ना हज़ारे के पास है| एक बार फिर देश में एक लहर उठी है इस बात पर विवाद हो सकता है कि ये अवसर उन्होंने हासिल किया है या उन्हें उपलब्ध करवाया है, लेकिन अवसर तो अवसर है| कम से कम इस समय तो नहीं दिखता कि अन्ना हज़ारे के पास ऐसी ठोस योजनाएँ हैं जिससे कि वे इन लहरों पर सवार होकर दूर तक यात्रा कर सकें| अगर वे ये मौक़ा चूक गए तो एक बार फिर इसे लोग जयप्रकाश नारायण की 'संपूर्ण क्रांति' की तरह याद करेंगे|
 आकर गुज़र जाने वाले सैलाब की तरह!!!

समीक्षा न्यायोचित नहीं

सूचना का अधिकार एक बेहतर क़ानून है. जिससे सरकारी संबंधी सभी तरह के सूचनाएं आम आदमी को मिलती है.यह कहना गलत होगा कि इस क़ानून का उपयोग लोग अपने फायदे के लिए करते हैं या फिर सरकार के काम में दखलंदाजी करते हैं.जब इस क़ानून को बनाने का मकसद ही था लोगों को सशक्त करना और सरकारी कामों में पारदर्शिता लाना तो फिर आलोचना किस लिए ? 


जनता सरकार को बनाती है,सरकार से बड़ी जनता है, सरकार को यह तय करना ही होगा कि जनता की प्राथमिकता क्या है.जनता को जानने का पूरा अधिकार है कि वह यह जाने क्या-क्या ,कैसे कब? माना की कुछ लोग सूचना का अधिकार का दुरुपयोग कर रहे है लेकिन इसका ये मतलब नहीं है कि हमें इस क़ानून की आलोचनात्मक समीक्षा करनी चाहिए |


एक सच्चे और अच्छे लोकतंत्र में समाज द्वारा यदि व्यवस्थाओं का इस्तेमाल मजाक,मनोरंजन और अहं के सार्वजनिक प्रदर्शन के लिए किया जाता है समस्या-समाधान के लिए बनाई गई श्रेष्ठतम व्यवस्थाए भी अपने मूल उद्देश्य से भटक कर अपनी सार्थकता खो देती हैं सूचना के अधिकार से आज बड़े नेता और मंत्री हवालात में पहुँचे हैं और ये आम आदमी के लिए सरकारी तंत्र में पहुँचने का सुगम रास्ता है.सरकार भी इस अधिकार के आने के बाद सचेत हो गई है कि कहीं वो कोई ग़लती ना कर दे |


सरकार को तो जनता ही शासन का अधिकार देती है.हम कहां-कहां भ्रष्टाचारियों से सूचना मांगते रहें,मेडिकल स्टोर में दवा की एक्सपाइरी व मूल्यों का मिलान करते रहें,उपभोक्ता फोरम में दावा करते रहें,सरकार साफ-सुथरा शासन देने में विफल हो रही है और लोगों को आपस में लड़वा रही है.मैं मानता हूँ कि ये क़ानून सरकार के कामकाज में दख़लअंदाज़ी करता है लेकिन ये ज़रुरी है की पारदर्शिता हो.लोगों को ये जानने का हक़ है कि सरकार क्या काम कर रही है अगर तमाम सरकारी काम जनता की भले के लिए है तो उस में गोपनीयता की क्या आवश्यकता है.उसे जानने का जनता को पूरा अधिकार है.रही बात देश की सुरक्षा की तो वहां पर गोपनीयता आवश्यक है,पर सरकार की मंशा तो ये लगती है की वो अपनी कमजोरियों और घोटालों को छुपाने के लिए इस कानून में बदलाव चाहती है |


सूचना का अधिकार पर काम करने वाले कार्यकर्ता ने सभी धांधलियों की कलई खोल दी है इसलिए भ्रष्ट लोगों को डर लग रहा है कि कहीं उनकी भी पोल न खुल जाए.इसलिए वे किसी भी तरीके से सूचना के अधिकार पर रोक लगाना चाहते हैं |

.....because of those patriot watchwords ..

No one can undertake with a light heart,But the leading part 
which the Rajputs and Charans have taken hand to hand in the
great wars,the summoning of one of their princes to a seat at 
the Imperial Conference, the certainty that as the result of the present 
cataclysm they will be entitled to a larger share in the administration of India.


The endeavour to draw a faithful picture of State, the ruling    principle
of which  is the paternity of the Sovereign. That this patriarchal form is the best suited  
to the genius of the people may be 
presumed from its durability, which war, famine, and      anarchy have failed to destroy.
The throne and the subordinates  has always  been the watchword and rallying-point of both      
 patriots.The prayers were always it may continue so, and that    neither the love of conquest, nor false views 
of policy, may tempt to subvert the independence of the States, 
some of which have braved the storms of more than ten centuries.


It never did ,be deemed presumptuous in the Analist of these
gallant and long-oppressed races thus to solicit for them a 
full measure of Your Majesty's gracious patronage ; in return for 
which, the Rajputs, 
"saffron robe," emblematic of death or victory, under the banner of that making Your Majesty's enemies 
their own, would glory in assuming the chivalry of which 
Your Majesty is the head.That Your Majesty's throne may ever be surrounded by chiefs who will act up to 
the principles of fealty maintained at all hazards by the Rajput,is the heartfelt aspiration.

अंधेर नगरी चौपट राज .........राम राज्य आपायेगा

सुना है अगले  हफ्ते दीवाली है !अपने देश का सबसे बड़ा दीपो का त्यौहार जिसमे लोग घर को साफ़ सुथरा कर के रौशनी से सजाते है | क्योकि इसी दिन श्री राम १४ वर्ष का वनवास समाप्त कर अयोध्या पर राज करने पधारे ... की ख़ुशी का इज़हार और सुयोग्य राजा के राज की ख़ुशी हेतु घी के दिए जलाये |

रौशनी के त्यौहार पर आज पूरे राज्य को चिंता है की क्या दीवाली के दिन पूरे चौबीस घंटे बिजली आएगी ?क्या कोई यह सुनिश्चित कर पायेगा की मिठाइयो में मिलावट नहीं होगी ? 

पटाखों से निकलने वाली ज़हरीली गैस से नुक्सान न हो इसका तो उपाय होगया होगा पर भोपाल गैस के ज़हर का इलाज आज भी नहीं होपाया 

आज क्या हमे सुयोग्य शाषक मिलेगा ?क्या हमारे रास्ते के खड्डे भरके ओमपुरी के गालो जैसी सड़क सही होपाएगी ?

 क्या दाल अनाज नमक घी तेल आम इंसान की पहुच में आपयेगा ?महंगे नमक मिर्च आज गरीब को सूखी रोटी और नमक भी नसीब नहीं होने दे रही | 

जो बटोर सकता है वो माल बटोर कर ठाट से बैठा है और बाकि आपस मे राजनेता को कौस कर अपनी खीज निकाल रहा है |दीवाली मे चार की जगह दो पटाखे छोड़ ,दो किलो की जगह आधा किलो और वो भी मिलावटी मिठाई ला कर सिस्टम को कोस कर सो जायेंगे और दुसरे दिन फिर गृहस्थी की गाड़ी मे कोल्हू के बैल की तरह जुट जायेंगे | कोई झकझोर कर जगाना भी चाहे तो उठ कर दो तिन कदम उसके साथ चल कर फिर आखो पर पट्टी बांध कर कोल्हू के बैल बेन जाना ही सबसे सरल और आसन जीवन शैली लगती है हमें सो फिर अपने "कम्फर्ट ज़ोन " में चले जाते है |

 वैसे हमारे लिए यही सही है अंधेर नगरी चौपट राज .............और इस तरह राम राज्य कभी नहीं आपायेगा  ?

दान धारणा

बड़े दिनों बाद अखबार मे आज एक खबर ने मुझे सोचने पर  मजबूर कर दिया |खबर यह थी की कुछ अंग्रेजो ने एक  रेली का आयोजन किया जहा ऑटोरिक्शा मे बैठ कर भ्रमण  करना और यात्रा के दौरान  रास्ते मे कुछ पैसे कमाना  और फिर उन पैसो (७४०००रु ) और ऑटोरिक्शा को जरुरत मंदों को दान कर देना |

कुछ दिनों पूर्व राजस्थान मे कुछ १०० -२००  अँगरेज़ साइकिल रेली करते हुए दिल्ली से जोधपुर होते हुए उदैपुर के नज़दीक गोगुन्दा गाव मे पहुचे और वहा वे साइकिले गाववालो को दे वहा स्कूल की ईमारत के लिए दस लाख रूपये दान दे गए |

उपरोक्त दोनों उध्राहरण मे देने वालो ने किसी प्रकार का कोई प्रचार नहीं किया |दोनों मे कही भी धार्मिक भाव भी नहीं थे |किसी भी प्रकार का प्रचार का भी अभाव था | हम भारतीय भी संस्था  दान मे है जैसे अजीम प्रेमजी आदि | भारत मे लाखो लोग मंदिरों मस्जिदों मे दान कर देगे पर भूखो नंगो को गाड़ी के करीब आता देख शीशे चढ़ा लेते है |यदि कोई समाज मे दान करता है तो उसे मंदिर बनाना ,ब्राह्मणों को भोजन करना ,आदि का चलन ज्यादा है क्योकि शुरू से ही यह देखा गया है की दान भी वाही करो जहा से फल ज्यादा से ज्यादा मिले चाहे पितरो को मिली या बरकत के रूप मे हमें | इस धारणा को बदलने मे वक़्त लगेगा |इसी कारण मंदिरों की भव्यता और विकास कार्यो की निम्नता हमारे देश मे देखि जा सकती है |

Common girl transformed into Queen !

During the Buddhist ritual the king, who is 31, came down from his throne to place a crown upon the head of 21-year-old student Jetsun Pema.Monks chanted to celebrate the union as the king returned to his seat and Ms Pema took the throne as the new queen.Wherever he goes he holds her hand. Now young people are starting to copy.The whole theme of the wedding was to keep it a simple family affair, that is the Bhutanese family.


Although polygamy is legal in Bhutan, the king is not expected to follow his father's example and take more wives.The kingdom is also well-known for its "Gross National Happiness" index - an alternative to GDP - which measures personal happiness as opposed to economic growth.


So are Bhutan's 630,000 people ready for democracy?


There are already elections at the local level, and the king and Crown Prince have been touring the country to prepare their people for the change.The people of this tiny kingdom, perched high in the Himalayas between India and Tibet, hope they can have the best of both worlds: retaining their Buddhist traditions but adopting modern technology - and democracy - at the same time.
They know it is a bold experiment - and they know there's a risk it could fail.

ढाई अक्षर प्रेम का

 प्रथम श्रेणी के भक्तो की महिमा उनके अथक परिश्रम और अव्यय धेर्य में है और कबीर की महिमा उत्कट साहस में |उन्होंने सफ़ेद कागज़ पर लिखना शरू किया था |वह उस पांडित्य को बेकार समझते थे जो केवल ज्ञान का बोझ ढोना सिखाता है |जो मनुष्य को जड़ बनादेता और भगवान के प्रेम से वंचित करता है |

पढ़ी पढ़ी के पत्थर भया,लिखी लिखी भया जू इंट |

कहे कबीरा प्रेम की ,लगी न एको छिट ||

पोथी पढ़ी पढ़ी जग मुआ ,पंडित भया न कोय |

ढाई अक्षर प्रेम का ,पढ़े सो पंडित होई ||

यह प्रेम ही सुब कुछ है | वेद नहीं ,शास्त्र नहीं ,कुरान नहीं ,जप नहीं ,माला नहीं ,तस्बीह नहीं ,मंदिर नहीं ,मस्जिद नहीं ,अवतार नहीं ,नबी नहीं ,पीर नहीं ,पैगम्बर नहीं ,यह प्रेम समस्त ब्रहामचारो की पहुच के बहुत उपर है |समस्त संस्कारो के प्रतिपाध से कही श्रेष्ठ है |जो कुछ भी इसके रास्ते मे खड़ा होता है वह हेय है |

उन्होंने समस्त व्रतों,उपवासों और तीर्थो को एकसाथ अस्वीकार कर दिया |उन्होंने एक निर्जन निरंजन निर्लेप के प्रति लगन को ही अपना लक्ष्य घोषित किया |इस लगन या प्रेम का साधन यह प्रेम ही है और कोई भी मध्यवर्ती साधन उन्होंने स्वीकार नहीं किया |

प्रेम ही साधन है, प्रेम ही साध्य -व्रत भी नहीं ,मुहर्रम भी नहीं ,पूजा भी नहीं ,नमाज भी नहीं ,हज भी नहीं तीर्थ भी नहीं, देव नहीं ,द्विज एकादशी नहीं, दीवाली नहीं सब गलत है | कबीर कहते है भला हिन्दुओ के भगवान तो मंदिर में रहते है और मुसलमानों के खुदा मस्जिद में ,पर जहा मंदिर न हो और मस्जिद भी न हो वहा किसकी ठकुराई काम कर रही है ?कबीर ने उन सब लोगो को अस्वीकार कर दिया जो आख मूँद कर चलना पसंद करते है |

कबीर कहते है :ओ फकीर ,तू अपनी राह चल न मंदिर जा न मस्जिद जा काहे टंटे में पड़ता है |तेरे राम ,रहीम ,श्याम करीम में कोई भेद नहीं है सुब एक है ......

इश्क का मतवाला : फक्कड़

वह सर से पाँव तक मस्त मौला थे | मस्त -जो पुराने कृत्यों का हिसाब नहीं रखते ,वर्तमान कर्मो को सर्वस्व नहीं समझते और भविष्य मे सब कुछ झाड़ फटकार कर निकल जाते है |जो दूकानदार किये कराय का लेखा जोखा दुरुस्त रखता है वह मस्त नहीं हो सकता |जो अतीत का चिटठा खोले रहता है वह भविष्य का क्रांतदर्शी नहीं बन सकता |

हमन है इश्क मस्ताना ,हमन को होश्यारी क्या 

रहे आज़ाद या जग से ,हमन दुनिया से यारी क्या 

जो बिछुड़े है पियारे से ,भटकते दर बदर फिरते 

हमारा यार है हममे ,हमन को इंतजारी क्या 

खलक सब नाम अपने को ,बहुत कर सर पटकता है 

हमन गुरुनाम सच्चा है ,हमन दुनिया से यारी क्या 

न पल बिछुड़े पिया हमसे ,न हम बिछुड़े पियारे से 

उन्ही से नेह लगी है ,हमन को बेकरारी क्या 

कबीरा इश्क का माता ,दुई को दूर कर दिल से 

जो चलना राह नाज़ुक है ,हमन सर बोझ भारी क्यों ||

कबीर यहाँ कहते है की जो इश्क का मतवाला है वह दुनिया के माप जोख से अपनी सफलता का हिसाब नहीं करता | कबीर जैसे फक्कड़ को दुनिया की होश्यारी से क्या वास्ता ? वह प्रेम के मतवाले थे मगर अपनेको उन दीवानों में नहीं गिनते थे जो माशूक के लिए सर पर कफ़न बांधे फिरते ,जो बेकरारी की तड़पन में इश्क का चरम फल पाने का भान करते है ,क्योकि बेकरारी उस वियोग में होती है जिसमे प्रिय दूर हो - उसे पाना कठिन हो | पर जहा प्यारे से एक क्षण के लिए भी बिछोह नहीं ,वहा तदपन कैसी ?जो गगरी भारी है उसमे छलकन  कहा ?जहा द्वेष भाव मिट गया हो उस अजीब मस्ती में बैचनी कहा ?

इसीलिए फक्कड़राम किसी के धोखे में आने वाले नहीं थे | दिल जम गया तो ठीक है और नहीं जमा तो राम राम कर के आगे चल दिए | योग प्रक्रिया को उन्होंने डट कर अनुभव किया ,पर जची नहीं | उन नक्टो के समान चुप्पी साधना उन्हें मालूम न था जिन्होंने इस आशा पर नाक कटा ली थी की इस बाधा के दूर होते ही स्वर्ग दिखाई देने लगता है | उन्हें यह परवाह न थी की लोग उनकी असफलता पर क्या क्या टिपण्णी करंगे |कबीर ने बिना लग लपेट के,बिना झिजक के एलान किया :

आसमान का आसरा छोड़ प्यारे ,

उलटी देख घट अपना जी |

तुम आपमें आप तहकीक करो ,

तुम छोड़ो मन की कल्पना जी |

Dilemma : Political

After much drama through out the day Mr. Yeddyurappa surrendered at around 3;45pm at Lokayukt court and sent to judicial custody till monday .This is the same man who three months back in july walked in rain along with many of his ministers to submit his resignation as chief minister of the Karnataka state.

Former Lokayukta Santosh Hegde yesterday hit at the state government terming its decision to send his report on illegal mining back to the lokayukta for clarifications as frivolous.Hegde pointed out that the State, while referring the case to the ombudsman, had directed to inquire into the affairs of Mysore Minerals Limited and its commercial activities “to fix responsibility and initiate criminal and civil action, to look into direct or indirect political interference.”He accused the government of adopting double standards as it was trying to evade prosecution of former chief minister B S Yeddyurappa.

October 15 was a "bad day" for the party as its former chief minister Yeddyurappa was arrested in graft cases but asserted that senior party leader L K Advani's yatra would go through the state regardless. The motive of the yatra did not seem to be only anti-corruption,that the 84-year old leader  is still driven by the ambition to become Prime Minister seems to be the main factor.Modi's fast for communal harmony,was critisized too it was like the devil quoting scriptures after having presided over the worst communal pogrom in independent India."


 It was ironical that Yeddyurappa was facing arrest and his party was taking out a yatra on the issue of corruption.

Justice :Social

Definition of justice is "giving to each what he or she is due." But the problem is knowing what is "due".
Well,"justice" is a set of universal principles which guide people in judging what is right and what is wrong, no matter what culture and society they live in.


Social justice is the virtue which guides us in creating those organized human interactions we call institutions. In turn, social institutions, when justly organized, provide us with access to what is good for the person, both individually and in our associations with others. Social justice also imposes on each of us a personal responsibility to work with others to design and continually perfect our institutions as tools for personal and social development.


 In essence, social justice is concerned with equal justice, not just in the courts, but in all aspects of society. This concept demands that people have equal rights and opportunities; everyone, from the poorest person on the margins of society to the wealthiest deserves an even playing field.

Amitabh and Rekha.... Is he feeling guilty ?

                                         
Amitabh and Rekha acted together and the reel-life chemistry they shared was stunning. And most people believe that bond was strong in real life, too. But did they ever share a love that could have shaken his marriage? It is said that Rekha realized that there was no future in it, since Jaya would not let Amitabh go, and she would always be the ‘other woman’, a story that her own mother’s life had already lived. 


Amitabh Bachchan has a nasty habit of holding onto past hurts, resentments and guilt - and to keep such feelings to himself. It is important for Amitabh Bachchan to learn to forgive and let go, as well as to express his feelings openly and directly, rather than hiding or repressing them.


Why do they avoid each other at all functions or public places?


The release of Sarkar, complety ignores her presence. Amitabh should at laest pose properly for the picture, everyone can see you are together .


In love relationships, Amitabh Bachchan wants an intellectual peer, an equal and a friend. He is attracted to people who have a certain finesse, delicacy and subtlety. Amitabh Bachchan appreciates good manners and refinement and is not happy with coarseness or bluntness in a person.Promoting beauty, the arts or entertainment can make Amitabh Bachchan very happy. Amitabh wants to contribute something positive and loving to the world at large and he wants to be recognized for his beauty, artistic gifts or loving generosity.


Susmita Dasgupta finds Amitabh Bachchan an interesting subject to study. she decodes the superstar, the subject of her PhD and a book Is there an Amitabh 'before' and 'after' ABCL?Says :" It is a matter of great speculation for me as well. I always sided with Amitabh when he denied all on Rekha. But, only recently, I saw this television footage in which Amitabh suddenly got up and moved away as Rekha came near where he was seated. This makes me believe that yes, they did have an affair. The sudden getting up and moving away was a giveaway. It was almost a pose of fleeing from Rekha... why would a man want to do that if he is not guilty of something? I believe Amitabh knew from day one that he wasn't serious about Rekha. Also, he's very, very class conscious... Rekha was perhaps an ego trip".

आँख में नमी सी है....

                           
“मैं भूल जाऊँ तुम्हें यही मुनासिब है....मगर भूलना चाहूं भी तो किस तरह भूलुँ कि तुम तो फिर भी हक़ीकत हो कोई ख़्वाब नहीं.”


पता नहीं कब और कैसे फ़िल्मी गानों के साथ-साथ ग़ज़लों के कैसेट मेरे अलमारी और दिलो-दिमाग़ में घर करने लगे- जगजीत सिंह की ग़ज़लें.


तेरे आने की जब खबर महके, तेरी खुश्बू से सारा घर महके......


वो जज़्बात जो नए थे, समझ में आते भी थे और नहीं भी न जाने ऐसे कितने ही लोग होंगे जिनकी जवाँ दिल की धड़कनों को जगजीत सिंह की ग़ज़लों में पनाह मिली है.एक पूरी पीढ़ी जगजीत सिंह की ग़ज़लें सुनकर जवान हुई है. उन्होंने हर इंसानी जज़्बात को अपनी ग़ज़लों में जगह दी. जगजीत सिंह की ग़ज़लों और गायकी की सबसे बड़ी ख़ासियत ये थी कि सुनने वाले को उनकी हर एक ग़ज़ल अपनी ही कही-अनकही सी कहानी लगती थी..


उनका लाइव कॉनसर्ट मैने भी सुना जगजीत सिंह की ग़ज़लों के अलफ़ाज़, उनकी आवाज़ में वो दर्द और वो अपनापन ही था जिसने तन्हा दिलों को सुकून दिया. बंद कमरे में मधम्म रोशनी में बैठकर उनकी ग़ज़ल सुनना.... उम्र के एक दौर में अपने कितने ही दोस्तों से मैने ऐसा करते हुए सुना है.

मोहब्बत, दर्द, तन्हाई, जुदाई, बचपन, तृष्णा, इंतज़ार, निराशा, जीवन, मौत....तमाम एहसासों को ग़ज़ल में ढालने वाले जगजीत को उदास शामें अब कुछ यूँ याद करेंगी....

“शाम से आँख में नमी सी है, आज फिर आपकी कमी सी है.

वक़्त रहता नहीं कहीं टिककर इसकी आदत भी आदमी सी है.”

Sab ko sanmati de bhagwan

Eighty three years have passed. The sins have multiplied Nonviolence, truth,Brahmacharya and abolition of liquor were part of the national health and reconstruction programmes. The Mahatma's development programmes depended on his greater and broader vision of a self-sufficient healthy environment. He knew that spiritual health leads to intellectual, mental and physical health.


India discovered Ahimsa in the prehistorical past. It is not just a spiritual religious observance. India's economy, cleanliness of towns, villages, streams and atmosphere, health, food sufficiency, and protection of the natural environment depended on a lifestyle of vegetarianism. The first planned cities during the Indus Valley Harappan times.In modern cities, wastes from hospitals, butcher shops and houses are disposed of on roads, in rivers, streams and everywhere; rats, pests, bacteria multiply and diseases spread.Now a days we come across the problem with HIV-AIDS control programmes. Promoting condoms indirectly promotes lack of emotional control. Even animals do have control and mate only while they are in seasons. Man is the only animal showing unnatural sex desires. Abortions which are  killing an innocent life have become an excuse for killing female foetuses.Everyone wants free unlimited enjoyment of all physical pleasures at the cost of destroying values and humanitarian feelings. Householders had laws for controlling desires through upavas and brahmacharya during certain days and periods of life. Now we find all around violent assaults on women and property. We have forgotten how to control our desires.


Brain and neuronal channels work properly when we abstain from liquor and drugs. Responsible householders, citizens and national leaders should think of grass-roots level reasons. Psychiatric problems, depression, rape and other crimes increase when citizens have no mental or intellectual control over desires. People say Gandhiji is a misfit in today's world. Why is he considered a misfit? We want to indulge in pleasures of the senses, violence, eating flesh and drinking alcohol. Gandhiji is an obstacle to these. Personal needs should give way to national goals to grasp the value of his message and foresight, which unfortunately does not happen.


A good leader wants only the best for the entire world. Ultimately, people will recognise their folly, realise that Gandhiji was the only “fit” leader for peaceful co-existence of the world. Democracy is not just for making demands. Value-based education is essential for all strata of society for any nation. Gandhiji's bhajan music therapy controlled passions during the Freedom struggle.

Shri Karni Mata (The Rat Temple)

Karni Mata ( करणी माता) (October 2, 1387 – March 23, 1538) was a female Hindu sage born in the Charan caste and is worshiped as the incarnation of the goddess Durga by her followers.Durind her lifetime ,She laid the foundation stone of two of the important forts in Rajputana The Mehrangarh at Jodhpur and Junagarh Fort Bikaner.

Goddess Karni is said to have lived and performed many miracles during her existence. Karni Mata was a mystic, who led a virtuous life committed to the service of the poor and the oppressed of all communities .As per the stories, once when her youngest son drowned, Goddess Karni asked Yama (the god of death) to bring him back to life. Lord Yama replied that he could not return her son's life. Thus, Karni Mata, being an incarnation of Goddess Durga, restored the life of her son. At this point of time, she announced that her family members would die no longer; in fact they would incarnate in the form of rats (kabas) and ultimately, these rats would come back as the members of her Charan family. In Deshnok, there are around 600 families that assert to be the descendants of Karni Mata. The present temple dates back to the 15th century, when it was built by Maharaja Ganga Singh of Bikaner. The striking façade of the temple is wholly built in marble. Inside the temple complex, one can see a pair of silver doors before the main shrine of the Goddess. These solid silver doors were donated by Maharaja Gaj Singh, on his visit to this temple. The temple has around 20,000 "Kabas" that are fed, protected and worshipped. Many holes can be seen in the courtyard of this temple. In the vicinity of these holes, one can see rats engaged in different activities. The Rats can be seen here eating from huge metal bowls of milk, sweets and grains. To make the holy rats safe, wires and grills are sited over the courtyard to avoid the birds of prey and other animals. It is regarded auspicious, if a rat (kaba) runs across one's feet. Even, a glimpse of kaba (white rat) is considered promising and fruitful. Twice a year, a festival is celebrated in the honor of Karni Mata. A grand fair is organized during this time and people come here to seek the blessings of the Goddess.