The Rum Cocktails .

Normally Indians hate the hassel in making a cocktail .Rum is consumed at large but still Rum cocktails are never tried ! So there are some handy rum cocktails for you ..
                                                                                      ...Cheers !

Between The Sheets

                         For this  60 ml Rum + 60 ml Brandy + 60 ml Cointreau /Orange liqueur

                                                       ..Dash of lemon juice 

                                           Garnish with an orange or lemon peel  

                              ( Shake all above in a shaker and strain in an old fashioned glass and serve )

                                       

Jump Up And Kiss Me 

                       The cocktail need 60ml white rum + 60 ml Gallioano + Dash of apricot brandy
                                   +Dash of lemon juice+60 ml pineapple juice +one egg white 

                                      (Shake well with crushed ice and serve in a high ball glass )

    

Pinacolada 

                    Blended with 60ml white rum + 60 ml coconut cream + top it up with
                                                          pineapple juice         

                                  Shake well N strain into a Collins Glass  with a straw

                                                                        

Cuba Libre 

                The most common ,with 60 ml white rum + 60 ml lemon juice +
                                             bottle of coke/pepsi

               (in a collins pour rum and lemon fill the glass with ice and a..
                                      lemon slice top it with cola)

                                                                     

  ....Now grab a bottle of your favorite Rum and Cheers !!!!!!

                                                                                                                    

                                                 

खिचड़ी

आम तौर पे चावल को पानी में कम मसालों के साथ पकाने को खिचड़ी कहते है एक बार यदि खिचड़ी बन गई तो फिर उसमे कहा चावल कहा मसाला कोई नहीं बता पता है |आज के युग को खिचड़ी युग कहना गलत नहीं होगा क्युकी हर कोई अपनी अपनी सामग्री से खिचड़ी बनाने में जुटा है |फिल्मे खिचड़ी ,भाषा खिचड़ी ,पढाई खिचड़ी लगता है ये युग खिचड़ी है |

 भूख  मिटने के सिवाय ज्ञान  बाटने  का भरपूर श्रेय भी इस अदना से भोजन  को मिला है | बीरबल की खिचड़ी तो नहीं पकने के लिए जग जाहिर है गोया पेड़ पर लटका के कैसे पकेगी ! आज के युग में भी स्वामी विवेकानंद जी ने खेतड़ी नरेश को खिचड़ी बीच से नहीं किनारे से खाने का अभिप्राय काम एक छोर से शुरू करना बता खिचड़ी को ज्ञान से जोड़ा |

अब आज की ही बात लो  गरीबी की मार सह रहे ग्रामीण के बच्चे को सरकार भी खिचड़ी का लालच दे विद्यालय आने को ललचा रही है भरपेट भोजन तो नसीब होगा यही सोच कर जब टखनो तक  लटकी भूरी  निक्कर और फटा  नीला बुस्शर्ट पहने बच्चा कक्षा में अपने  गाव के जागीरदार के  खेत की ककड़ी तरबूज चुरा मास्टर को देता है और कक्षा का झाड़ू लगा टाट पर बैठता है तो उस कीड़े वाली खिचड़ी को भी पाच पकवान से कमतर नहीं आकता जो सप्थान्त से सोमवार तक उसके शरीर को ऊर्जा प्रदान करेगे जिस से वो बालक कुछ मजदूरी कर अपने परिवार का पेट भरने में सहायक हो |

मुझे लगता है मेरी यह शब्दों की खिचड़ी आज कुछ लोगो को तीखी लगे और सोचने पर मजबूर करे ........

                      
          " मेवाड़ री चिंतामणि री लाखीणी वाता "


                  भारत वान्चो
सबी नर भारत वान्चो रे ,सही सुख योहिज साँचो रे |

घरो घर भारत वान्चो रे ,सबी नर भारत वान्चो रे ||

भारत में अवतार लियो नै ,भारत सु अणजाण |

वी भारत रा पूत नहीं ,पण भारत रा पाषाण ||

भारत सु भ्रमणा मटे रे ,भारत सु भय जाय |

भारत ने भगवान् वणायो ,सुख रो सांच उपाय ||

भारत रो रत्नागर सागर ,ई रो छः न पार |

सारा ही नर नार विचारो ,वेदा रो अवतार ||

भारत भार उचायो सबरो ,आरत भार उतार |

भारत व्हैता ई भारत रो ,यो कई हाल अबार ||

            जगावण

जागो जागो रे भारत रा वीरा जागो |

थाणो कठे केशारियो वागो ||

थे हो पूत वणारा जाया ,ज्य़ारो जश सुरगा तक लागो |

अबे ऐश आराम वास्ते ,मत कूकर ज्यू भागो ||

दारु दुर्जन संग निवारो ,पर दारा ने त्यागो |

यो आळस रो अवसर नी है ,सोवे सो ही अभागो ||

अंग्रेजा री अक्कल सीखो ,अवगुण छोड़ो आगो |

ऊभा मूत्या मत नी आवे ,समे काम सर लागो ||

इंद्रिया जीत जीतग्यो मन ने ,सो सरदार सभागो |

यारो होय गुलाम रहे सो ,कुल ने देवे दागो ||

रे'त पाळ रजपूती राखो ,ईश्वर में अनुरागो |

छोड़ो झूट घमंड खार ने ,पळ पळ पग दो आगो ||

                    डाकी

यू कई पड्यो पसर ने डाकी |

थारे कणी जगा जावा की ||

कठी पगरखी कठी अंगरखी ,कठी पागडी न्हाकी |

टिगट टेमरी खबर खोज नी ,कटगी गांठ रिप्या की ||

घर घर जाण विह्यो थू गाफल ,रेल घणी दौड़ा की |

चढ़े जणी ने पड़े उतरनो ,या है रीत अठा की ||

आयो कठू कठे उतरेगा ,कतरा टेशण बाकी |

खाधी भांग गाळमा कीधी ,बोतल पीधि आखी ||

कुण सुणे ने कीने केवा ,हालत हाय नशा की |

शंकर सावधान व्हे जणीरो ,देख दशा दूजा की ||

(यो चतुर चिंतामणि रो ज्ञान है)

Travel 3000 km to find a bride !

The eligible Jat boys from Haryana now a days travel 3,000 km across the country to find themselves a bride. With increasingly fewer girls in Haryana, they are seeking brides from as far away as Kerala.Soon this may be the story in Rajasthan too if the things didn't change .The girls have not vanished overnight. Decades of sex determination tests and female foeticide that has acquired genocide proportions are finally catching up with states in India.This is only the tip of the demographic and social problems confronting India in the coming years. Skewed sex ratios have moved beyond the states of Punjab, Haryana, Delhi, Gujarat and Himachal Pradesh. With news of increasing number of female foetuses being aborted from Orissa to Bangalore there is ample evidence to suggest that the next census will reveal a further fall in child sex ratios throughout the country.


The decline in child sex ratio in India is evident by comparing the census figures. In 1991, the figure was 947 girls to 1000 boys. Ten years later it had fallen to 927 girls for 1000 boys.Since 1991, 80% of districts in India have recorded a declining sex ratio with the state of Punjab being the worst.States like Maharashtra, Gujarat, Punjab, Himachal Pradesh and Haryana have recorded a more than 50 point decline in the child sex ratio in this period.


Despite these horrific numbers, foetal sex determination and sex selective abortion by unethical medical professionals has today grown into a Rs. 1,000 crore industry. Social discrimination against women, already entrenched in Indian society, has been spurred on by technological developments that today allow mobile sex selection clinics to drive into almost any village or neighbourhood unchecked.In a recent landmark judgment the Mumbai High Court upheld an amendment to the PCPNDT Act banning sex selection treatment. The Court pronounced that pre natal sex determination would be as good as female foeticide. Pre-conception sex determination violated a woman’s right to live and was against the Constitution.


There have been only two convictions -- a fine of 300 rupees and another fine of 4,000 rupees -- from over 400 cases lodged under the Pre-conception and Pre-natal Diagnostic Techniques Act.Bringing about changes in the demand for sex determination is a long process and has to be tackled through women’s education and empowerment including the right to property and land rights. States in the North East and in Kerala where women have these rights show a comparatively better sex ratio.


some signs are visible that demonstrate that the fight can be won.Lakhanpal, a small village in Punjab has turned the tide of male births for the first time. In a state that has the lowest sex ratio in the country, the village boasts of 1,400 girls for every 1000 boys.Arvind Kumar, the collector of Hyderabad district has illustrated the power of the Act. Hyderabad had the lowest child sex ratio (0-6 years) in Andhra Pradesh. After taking over in 2004 he tracked down all 389 diagnostic clinics in the city and took action. 361 ultrasound scan centres were issued notices for non compliance with the PNDT Act.Licenses of 91 centres were cancelled. 83 machines were seized and 71 released after an undertaking and fine. Three suppliers were prosecuted for supplying machines to clinics with no registration licenses.


We salute the above people who are helping in balancing the ratio its a tough task but enforcement of stringent laws to cent percent accuracy will save girls and than only our boys will not go too far to get a bride .

Why Work ?

Why ? 
Why do we work ? ...................On the face of it ,its a stupid question.


To live a decent life or to make our time worth ,both are important .But getting up everyday and going to work and than spending that hard earned money on our loved one some might think it insanity,while love and affection or the pleasure and sense of pride is what relaxes us.


just putting food on the table or shelter can't be the reason for working so hard .I feel the insecurity of loosing the asset which we possess at any given time can be a motivating factor for anyone to work .Our society have made some untold rules where adding to ones wealth and property is one of the duty of the surviver and it might be the reason why we need to work .sitting without any work will never stop our mind from thinking and the thoughts have to be materialised only by working .


well working even keep our body fit and in shape or else obesity and other health hazards can grip us .when we die we won't be carrying our high school certificates or any gold medals which we have achieved to heaven; neither the money or respect which we earn in our present life could ever come useful once we die. So why do we humans make so much of fuss when we know already that its of no use. I am not trying to assert that you shouldn't study or work because we all are going to die one day...but what i am asking is, what are we actually supposed to do with our lives?


for the sustainability of our next generations, man never dies, remains alive in the shape of his/her next generations.
Who are the successful people of this world now, sometimes in the past anyone of their forefathers have worked hard and given sacrifices for their generations.life goes on for generations and the responsiveness that we have to give something to the coming generations might be the force behind the whole system of work culture.

Giving

Once there were two brothers who inherited their father's land. The brothers divided the land in half and each one farmed his own section. Over time, the older brother married and had six children, while the younger brother never married.

One night, the younger brother lay awake. "It's not fair that each of us has half the land to farm," he thought. "My brother has six children to feed and I have none. He should have more grain than I do."

So that night the younger brother went to his silo, gathered a large bundle of wheat, and climbed the hill that separated the two farms and over to his brother's farm. Leaving the wheat in his brother's silo, the younger brother returned home, feeling pleased with himself.

Earlier that very same night, the older brother was also lying awake. "It's not fair that each of us has half the land to farm," he thought. "In my old age my wife and I will have our grown children to take care of us, not to mention grandchildren, while my brother will probably have none. He should at least sell more grain from the fields now so he can provide for himself with dignity in his old age."

So that night, too, he secretly gathered a large bundle of wheat, climbed the hill, left it in his brother's silo, and returned home, feeling pleased with himself.

The next morning, the younger brother was surprised to see the amount of grain in his barn unchanged. "I must not have taken as much wheat as I thought," he said, bemused. "Tonight I'll be sure to take more."

That very same moment, his older brother was also standing in his barn, musing much the same thoughts.

After night fell, each brother gathered a greater amount of wheat from his barn and in the dark, secretly delivered it to his brother's barn. The next morning, the brothers were again puzzled and perplexed. "How can I be mistaken?" each one scratched his head. "There's the same amount of grain here as there was before I cleared the pile for my brother. This is impossible! Tonight I'll make no mistake - I'll take the pile down to the very floor. That way I'll be sure the grain gets delivered to my brother."

The third night, more determined than ever, each brother gathered a large pile of wheat from his barn, loaded it onto a cart, and slowly pulled his haul through the fields and up the hill to his brother's barn. At the top of the hill, under the shadow of a moon, each brother noticed a figure in the distance. Who could it be?

When the two brothers recognized the form of the other brother and the load he was pulling behind, they realized what had happened. Without a word, they dropped the ropes to their carts and embraced ..


(it has been taken from a great person's work as it was inspirational and have moral)

महान ?

महान क्या होता है और भारत है क्या महान ? जैसे मुँह पर ताले पड़ गए थे.. 


आप सबने भी पढ़ी होगी वो ख़बर- एक बार फिर कम उम्र की घरेलू नौकरानी के साथ डाक्टर दंपति का दुर्व्यवहार, प्रताड़ना...ख़बर में उस लड़की के हवाले से लिखा था कि उसे भर पेट खाना नहीं दिया जाता था चिकोटी काटी जाती थी और उसकी चीख बाहर न पहुँचे इसके लिए मुँह को कपड़े से ठूँस कर बंद किया जाता था..


"ऐसी घटनाएँ तो छपती ही रहती हैं.. एनजीओ ने बढ़ा-चढ़ा कर रिपोर्ट लिखवाई होगी.. नौकरानियों का तो यही हाल है जिस थाली में खाओ उसी में छेद करो"...


थोडा बुखार होता रहता था.. फिर ठीक हो जाता था. कभी डाक्टर के पास नहीं गई ? एक साल में कभी नहीं !
इलाज शुरू होने के तुरंत बाद ही वो स्वस्थ होने लगी.. खुश भी रहती थी 


और............


 फिर एक दिन वो भाग गई.. एक पहचान के लड़के के साथ ...फिर लौट  आई दो दिनो बाद.. लड़का शादी-शुदा परिवार वाला था..


उसे लेने एजेंट आया और उससे पहले कि मैं उसे रोक.. कस कर उसे तमाचा मारा. मैंने पूछा एजेंट के साथ जाओगी..
मन तो नही है.. वो मुझसे ज़बरदस्ती करता है..कई बार मना करती हूं फिर भी..
कहता है जीजा साली का रिश्ता है, छेडूंगा..


चुपचाप मेरी तरफ देखने लगी.....कातर दृष्टि से....

मुझे पता था वो जानना चाहती थी कि क्या वो मेरे पास काम करती रह सकती है?

मुझे मेरे परिवार  की सुरक्षा याद आई, मेरे पीछे बिल्कुल सुनसान  घर फिर किसी का आना जाना शुरू कर दिया इसने तो... लड़की का मामला है किसी बड़ी मुसीबत मे ना पड़ जाउं..

उसे मेरी खामोशी से मेरे जवाब का अंदाज़ा हो गया होगा..

दुल्हन की तरह सजी झट उठ कर बोली, एजेंट के साथ जाउंगी...जनवरी की ठंडी और गहरी रात में गुम होती चली गई .. केवल उसके दुपट्टे का गोटा दूर तक झिलमिलाता रहा..

और मुझे याद आई कुलीनता .. हिंसा वाली पंक्ति....  ये कहने में शर्म सी महसूस हुई कि भारत सबसे महान है !!!!

क्रांतिकारी कवि केसरी सिंह बारहठ

                        
सूरमाओं, सतियों,और संतों की भूमि राजस्थान में क्रांतिकारी कवि   केसरी सिंह बारहठ का जन्म २१ नवम्बर १८७२को शाहपुरा मेवाड़ के देवपुरा मे हुआ एक माह की आयु में ही उनकी माता का निधन हो गया, अतः
 उनका लालन-पालन उनकी दादी-माँ ने किया | उनकी शिक्षा उदयपुर

में हुई |उन्होंने बांगला,मराठी,गुजराती आदि भाषाओँ के साथ इतिहास, दर्शन (भारतीय और यूरोपीय) मनोविज्ञान,खगोलशास्त्र,ज्योतिष का अध्ययन कर प्रमाणिक विद्वत्ता हासिल की | डिंगल-पिंगल भाषा की काव्य-सर्जना तो उनके जन्मजात चारण-संस्कारों में शामिल थी ही,बनारस से श्री गोपीनाथ जी नाम के पंडित को बुला कर इन्हें संस्कृत की शिक्षा भी दिलवाई गई|

केसरी सिंह बारहठ में देशभक्ति की भावना कूट-कूट कर भरी थी।अंग्रेजी हुकूमत उन्हें बिलकुल नहीं सुहाती थी। सन् 1891 में वे महाराणा फतह सिंह की सेवा में आये तभी से उन्होंने देखा कि पोलिटिकल एजेन्ट कर्नल माइल्स का मेवाड के राजकार्य में हस्तक्षेप निरन्तर बढता जा रहा था। ऐसे समय में केसरी सिंह बारहठ ने राजपूताना के क्षत्र्यि नरेशों व जागीरदारों को जो अपने को स्वतंत्र्ता का प्रहरी और मायड भूमि के रक्षक समझते थे तथा ऐशो आराम एवं भोग विलास में डूबे हुए थे, नींद से जगाने और कर्त्तव्य बोध का कार्य किया।केसरी सिंह जी ने समाज खास कर क्षत्रिय जाति को अशिक्षा के अंधकार से निकालने हेतु कई नई-नई योजनाएं बनाई ताकि राजस्थान भी शिक्षा के क्षेत्र में दूसरे प्रान्तों की बराबरी कर सके | उस समय राजस्थान के अजमेर के मेयो कालेज में राजाओं और राजकुमारों के लिए अंग्रेजों ने ऐसी शिक्षा प्रणाली लागू कर रखी थी जिस में ढल कर वे अपनी प्रजा और देश से कट कर अलग-थलग पड़ जाएँ | इसीलिये सन १९०४ में नेशनल कालेज कलकत्ता की तरह, जिसके प्रिंसिपल अरविन्द घोष थे, अजमेर में 'क्षत्रिय कालेज' स्थापित करने की योजना बनाई, जिस में राष्ट्रीय -भावना की शिक्षा भी दी जा सके | इस योजना में उनके साथ राजस्थान के कई प्रमुख बुद्धिजीवी साथ थे | इससे भी महत्वपूर्ण योजना राजस्थान के होनहार विद्यार्थियों को सस्ती तकनीकी शिक्षा के लिए सन १९०७-०८ में जापान भेजने की बनाई। क्यों कि उस सदी में जापान ही एकमात्र ऐसा देश था, जो रूस और यूरोपीय शक्तियों को टक्कर दे सकता था 


सन १९०३ में वायसराय लार्ड कर्जन द्वारा आहूत दिल्ली दरबार में शामिल होने से रोकने के लिए उन्होंने उदयपुर के महाराणा फतह सिंह को संबोधित करते हुए " चेतावनी रा चुंगटिया " नामक सोरठे लिखे, जो उनकी अंग्रेजों के विरूद्ध भावना की स्पष्ट अभिव्यक्ति थी | सशस्त्र क्रांति की तैयारी के लिएप्रथम विश्वयुद्ध (१९१४) के प्रारम्भ में ही वे इस कार्य में जुट गए; अपने दो रिवाल्वर क्रांतिकारियों को दिए और कारतूसों का एक पार्सल बनारस के क्रांतिकारियों को भेजा व रियासती और ब्रिटिश सेना के सैनिकों से संपर्क किया | एक गोपनीय रिपोर्ट में अंग्रेजसरकार ने कहा कि केसरी सिंह राजपूतरेजिमेंट से संपर्क करना चाह रहा था | उनका संपर्क बंगाल के विप्लव-दल से भी था और वे महर्षि श्री अरविन्द से बहुत पहले १९०३ में ही मिल चुके थे।केसरी सिंह पर ब्रिटिश सरकार ने प्यारेलाल नाम के एक साधु की हत्या और अंग्रेज हकूमत के खिलाफ बगावत व केन्द्रीय सरकार का तख्तापलट व ब्रिटिश सैनिकों की स्वामिभक्ति खंडित करने के षड़यंत्र रचने का संगीन आरोप लगा कर मुकदमा चलाया गया | इसकी जाँच के लिए मि. आर्मस्ट्रांग आई.पी.आई.जी., इंदौर को सौंपी गई, जिसने २ मार्च १९१४ को शाहपुरा पहुँच शाहपुरा के राजा नाहर सिंह के सहयोग से केसरी सिंह को गिरफ्तार कर लिया | इस मुकदमे में स्पेशल जज ने केसरी सिंह को २० वर्ष की सख्त आजन्म कैद की सजा सुनाई और राजस्थान से दूर हजारी बाग़ केन्द्रीय जेल बिहार भेज दिया गया | जेल में उन्हें पहले चक्की पीसने का कार्य सौपा गया जहाँ वे दाल व अनाज के दानों से क ख ग आदि अक्षर बना कर अनपढ़ कैदियों को अक्षर-ज्ञान देते और अनाज के दानों से ही जमीन पर भारत का नक्शा बना कर कैदियों को देश के प्रान्तों का ज्ञान भी कराते थे | केसरी सिंह का नाम उस समय कितना प्रसिद्ध था उसका अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि उस समय श्रेष्ठ नेता लोकमान्य तिलक ने अमृतसर कांग्रेस अधिवेशन में केसरी सिंह को जेल से छुडाने का प्रस्ताव पेश किया था|

हजारी बाग़ जेल से छूटने के बाद अप्रेल १९२० में केसरी सिंह ने राजपुताना के एजेंट गवर्नर जनरल (आबू ) को एक बहुत सारगर्भित पत्र लिखा जिस में राजस्थान और भारत की रियासतों में उतरदायी शासन-पद्धति कायम करने के लिए सूत्र रूप से एक योजना पेश की | इसमें “राजस्थान महासभा” के गठन का सुझाव था जिस में दो सदन (प्रथम) भूस्वामी प्रतिनिधि मंडल (जिस में छोटे बड़े उमराव,जागीरदार) और “द्वितीय सदन” सार्वजनिक प्रतिनिधि परिषद् (जिसमें श्रमजीवी,कृषक,व्यापारी ) रखने का प्रस्ताव था |

सन १९२०-२१ में सेठ जमनालाल बजाज द्वारा आमंत्रित करने पर केसरी सिंह जी सपरिवार वर्धा चले गए, जहाँ विजय सिंह ‘पथिक’ जैसे जनसेवक पहले से ही मौजूद थे | वर्धा में उनके नाम से ” राजस्थान केसरी ” साप्ताहिक शुरू किया गया, जिसके संपादक विजय सिंह ‘पथिक’ थे | वर्धा में ही केसरी सिंह का महात्मा गाँधी से घनिष्ठ संपर्क हुआ | उनके मित्रों में डा. भगवानदास (पहले ‘भारतरत्न’), राजर्षि बाबू पुरुषोत्तम दास टंडन,गणेश शंकर ‘विद्यार्थी’, चंद्रधर शर्मा ‘गुलेरी’, माखनलाल चतुर्वेदी राव गोपाल सिंह खरवा, अर्जुनलाल सेठी जैसे स्वतंत्रता के पुजारी शामिल थे | देश की स्वतंत्रता के लिए अपना सब कुछ होम कर देने वाले क्रान्तिकारी कवि केसरी सिंह ने १४ अगस्त १९४१ को ” हरी ॐ तत् सत् ” के उच्चारण के साथ अंतिम साँस ली |

प्रताप सिंह बारहठ भी अपने पिता केसरी सिंह बारहठ के नक़्शे कदम पर चलते हुए क्रन्तिकारी बन गए. आपका जन्म २५ मई १८९३ को शाहपुरा में हुआ. आप रास बिहारी बोस के संपर्क में आये और अपना सर्वस्व मत्री भूमि के सेवा में अर्पित कर दिया.आपके चाचा जोरावर सिंह बारहठ पहले से ही इस ग्रुप में शामिल थे. ३ दिसम्बर १९१२ को लोर्ड हार्डिंग भारत के तत्कालीन विसरॉय पर बम डालने वालों में आप शामिल थे. बनारस केस में आपको ५ वर्ष सश्रम जेल की सजा हुई. आप पर इतने जुल्म किये गए की आपका जेल में हे ७ मई १९१७ को स्वर्गवास हो गया.

प्रकाश

यह सर्वविदित है की भगवद गीता में श्री कृष्ण ने कर्म को भक्ति के सामान महत्वपूर्ण दर्शाया है | यू तोसभीप्राणीइस क्षणभंगुर और नाशवान संसार में जन्म लेते है जीते है और मृत्यु को प्राप्त होते है |परन्तु उन्ही का जीना और मरना सार्थक है जो देश जाती धर्म के लिए लेश मात्र का भी  योगदान देते है और अपने पीछे ऐसी वास्तु छोड़ जाते है जो मानव कर्त्तव्य को बतलाती हो और उसे ठीक तरह से सँभालने और समझने में सहायता करती हो |सैनिक अपना रक्त देने का प्रण दे केर देश और समाज की रक्षा कर संसार रूपी वृक्ष की जड़े सीच जाते है ,परन्तु कुछ ऐसे भी महापुरुष है जो अपने आदर्श चरित्र के उपहार से देश की नीव को सुद्रढ़ और स्थाही बनाते है |ऋषि मुनियों की पवन धरा पर प्रेरणा की किरने दिव्य मानियो से सदेव अबुझ रहेगी और मानवता का पथप्रशस्त करती रहेगी |

भारतीय मनीषियों के उर्वर मस्तिष्क से जिस कर्म, ज्ञान और भक्तिमय त्रिपथगा का प्रवाह उद्भूत हुआ, उसने दूर-दूर के मानवों के आध्यात्मिक कल्मष को धोकर उन्हेंने पवित्र, नित्य-शुद्ध-बुद्ध और सदा स्वच्छ बनाकर मानवता के विकास में योगदान दिया है। दर्शन द्वारा विषयों को हम संक्षेप में दो वर्गों में रख सकते हैं। लौकिक और अलौकिक अथवा भौतिक और आध्यात्मिक। दर्शन या तो विस्तृत सृष्टि प्रपंच के विषय में सिद्धान्त या आत्मा के विषय में हमसे चर्चा करता है। इस प्रकार दर्शन के विषय जड़ और चेतन दोनों ही हैं।वेदों के मंत्र प्राचीन भारतीयों के संगीतमय लोककाव्य के उत्तम उदाहरण हैं।प्राचीन काल में राजा लोग अपनी राजनीति में उस वक्त के ऋषि-मुनियों से विचार-विमर्ष करते थे. इसी लिए वर्तमान समय में इस समस्या के समाधान के लिए किसी महापुरुष के साथ विचार-विमर्ष करना चाहिए जो धर्म, राजनीति के मन्तव्यों को जानता हो. यदि उन्हें जीवित महापुरुष न मिले तो बीते संतों महात्माओं के साहित्य द्वारा समस्या का समाधान करना चाहिए|